歡迎蒞臨 曼樺命理諮詢網 BLOG

廣東省廣州市華林寺2006/7/18日風水研修之旅(二) 心得分享 / 2007-10-03 7月16日至21日，曼樺 前往廣州市以及東筦市處理事務，行前刻意上網搜尋資料，預做功課，以及交通路線，滿心期待前往-華林寺拜訪! 　　 　　華林寺，位于廣州市荔灣區下九路西來正街，我和先生是從廣州車站搭計程車前往，約人民幣60元可到達。華林寺前身是“西來庵”，據說達摩遵從師父自訓諭，西來弘化禪宗妙旨，並於梁武帝普通年間從海上到達廣州城外的珠江北岸（今下九路)，“結草為庵”，潛心苦修之地,繼後世人於西元527年所建寺廟，迄今已有一千四百多年的歷史！ 　　達摩，為東土初祖，駐錫嵩山少林寺面壁九年，常游禪心，時稱壁觀婆羅門。 梁武帝曾問達摩祖師云：『如何是真功??』答曰：『淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求.』其實說的就是-我們本身所具有的心體及自姓妙德，做好事是發自內心深處的，不應心存得到回報，才是真正的無為。另外一個重點--就是「行」.聽經，誦經是一回事，不去行的話，也是是枉然。是要把你知道的理念，化成力量去體悟,去實踐！ 　　被世人尊為中國禪宗初祖的達摩，係『釋迦牟尼佛』下傳的二十八祖『菩提達摩大師』，後來傳法和袈裟給慧可大師(二十九祖，姓姬名光，武牢人)後，便端居圓寂了，時在後魏孝明市太和十九年十月五日，是年十二月二十八日葬熊耳山定林寺。兩年後，出使西域的的魏使─宋雲，在蔥嶺高原遇見達摩祖師，當時祖師右手提著一串黑色念珠，左手提著一隻芒鞋.宋雲請示祖師今往何處?祖師說：『現往西方而去也。』並告知宋雲說：『你主明帝已崩，新主登位，你趕快返回不可久留。 』宋雲一聽愣了一下，待他回過神來，達摩祖師已飄然上了高山崇嶺，頭也不回地往西而去。 　　 　　經過兩個多月的路程，宋雲才回到京城─洛陽。果然如達摩祖師所言，孝明帝駕崩，孝莊帝以聞之不相信，因達摩祖師早在一年多前就已圓寂.指宋雲亂言，擬予處罰，惟與宋雲同朝大臣多人，擔保宋雲不敢欺君，請帝准前往熊耳山定林寺開棺檢視.打開一看，果然除了一隻草鞋以外，別無他物.孝莊帝自始才相信宋雲所言不虛，確有其事.此時少林寺慧可法師亦率領少林僧眾趕到。知悉開棺之事，齊聲恭賀祖師功德圓滿，回歸西天。孝莊帝當時也請慧可法師將祖師留下的這隻芒鞋供奉在少林寺，讓後人瞻仰禮拜。孝莊帝心中疑惑而問慧可法師：『不知祖師為何隻履西歸?』慧可法師沉思了一陣子才回答道：『依我之見，師傅此生有兩處故鄉，一處是他的父母之鄉─天竺國，一處即是我們東土.現在他雖然西歸故國，但是卻把他的另一半留在東土，使我們世世代代都能感受到他的精神與教化。』大家聽了想起達摩祖師東來的行跡，想起他慈悲眾生的大愛大願，無不感動，淚流滿面。 　　達摩祖師隻履西歸的消息，很快地傳到長江南岸梁武帝那裡。自從達摩祖師一葦渡江後，武帝一直在悔恨之中，為了請回達摩祖師，曾幾度派人赴北魏打聽達摩祖師的去向，如今卻得到達摩祖師已圓寂，葬在熊耳山上的消息，,內心萬分悲痛。於是率領蕭統等滿朝文武直奔熊耳山，知悉棺中只有草鞋一足的奇事，也不勝驚異。後定林寺改為《空箱寺》也，武帝將蕭統寫的詩偈刻在石碑上矗立在達摩祖師的墓旁，表達內心對他的思念。以上簡單介紹達摩祖師的生平! 　　華林寺外觀，其實整條街都是玉市集中的地區，入門口顯得狹隘!但進入整個寺內的總體規劃確是方正佈局走入正殿-五百羅漢堂，堂內有五百羅漢塑像，係清道光二十年該寺僧人所作,從右方開始，每一尊羅漢全身都金黃色，表情，姿勢，所拿之法器—等，沒有一個是相同的，栩栩如生，神韻自來，並且每一尊羅漢上方皆有醒世的七言對句，來提醒世人，拯救世人! 第一尊羅漢上方勸世的內容--- “相清奇性堅定，沈眉銳目才賦敏，面慈心善心真純，位居五百第一尊!” 　　 殿內尚有供奉彌勒佛，以及三寶佛—等，供信徒信仰朝拜，當然也接受各方人士的捐款，非常有制度，很是尊重! 　　離開正殿-五百羅漢堂，往後方走去，再拾階而上，可以到達另一個大殿，也就是祖師殿!在入門口處上方的牌匾上，寫著大大厚厚的”一花五葉”，什麼是”一花五葉”? 中國禪宗在六祖之前一脈單傳，但至惠能之後分燈普照，枝葉繁茂，演傳為五宗──曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗、臨濟宗。應驗了當年初祖達摩大師的偈語︰『內傳法印，以契証心，外付袈裟，以定宗旨。后代澆薄，疑慮競生，雲吾西天之人，言汝此方之子，憑何得法？以何証之？汝今受此衣法，卻后難生，但出此衣並吾法偈，用以表明其化無礙。至吾滅后二百年，衣止不傳，法周沙界。明道者多，行道者少。說理者多，通理者少。潛符密証，千萬有余。汝當闡揚，勿輕未悟。一念回機，便同本得。聽吾偈曰︰吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。』這就是一花開五葉春滿華枝的盛況，而由繁花形成的”法”，更象徵著”法”—如花的芬芳，如水的柔軟,滋潤重生身心，使之自在安然! 　　『達摩二入四行觀』是達摩祖師親傳，簡潔扼要的入道法門，當中有理悟，事修，修又回歸到理，事理一如，終於究竟。達摩祖師面壁九年，的就是「禪」，到他出關時，年的精華卻只用四句偈說透──『不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。』不立文字是禪，外別傳是禪，指人心是禪，性成佛也是禪，是—我們真懂達摩說的禪了嗎？ 　　此外，達摩祖師將『佛法、禪法、健身法、拳法、道法』等五寶，傳將後代修練，修練者，獲致健身、心清、日樂、人和。祖師訓示:“悟得本性”.本性即是心，除此心之外，無佛可得，眾生不知『自心是佛』向外求，終日茫茫，念佛禮佛，佛在何處;是知悉自心，心外更無別佛，自心是佛，修者心也。 祝福各位! 曼樺 合十 丙戌/乙未