廟方徵求月老婆婆圖樣 擬雕神像 【王煌忠、涂建豐╱台中報導】終年忙著替人牽紅線的月下老人也要找老伴！知名月老廟、台中市聖豐宮供奉的月老，十年來促成一千五百對佳偶，該宮住持王文雄說他最近多次接獲月老託夢，指祂忙得分身乏術，需要一名賢內助，廟方經擲筊獲月老同意，決定公開徵求信眾設計「月老婆婆」圖樣，再雕成神像，將成全台首對「月老伴侶」。 「幫忙處理婚姻問題」 王文雄說，該宮供奉的月老去年底首度託夢給他，表示想找個老伴，協助處理現代諸多婚姻問題，但因他從未聽聞「月老婆婆」，接獲託夢後並不以為意。但近半年來，月老託夢次數越來越頻繁，他甚至在夢境中見到月老與一相貌慈祥、身材福態的「月老婆婆」坐在大樹下約會景象，月老還指示說：「現今社會離婚的人越來越多，我每天忙著牽紅線已分身乏術，需要找個老伴，幫忙處理婚姻問題。」 「掌管世間男女姻緣的月老，竟也想安排自己的終身大事？」王文雄忍不住向月老擲筊求證，確認真有此請託，他為求慎重還向玉皇大帝擲筊獲同意，才開始著手找月老婆婆。因坊間從無月老婆婆的神像與相貌可參考，王文雄經請示月老，將公開徵求信眾設計月老婆婆圖像。 王文雄說，設計圖樣將在月老生日、也就是中秋節當天，由信眾票選出前三名，再擲筊由月老挑選確認後，雕刻成神像供信徒膜拜。該廟供奉的月老是國內少見坐姿神像，緣由也是月老託夢說他太累想要坐在椅子上牽姻緣。 大仁科技大學婚姻研究中心主任黃玫瑰說，即使是老年人，也希望覓得情人攜手共度一生，「如果月老真的有伴侶需求，也是合理的。」中華民國渾玄文化道教會理事長張永豐也說，月老託夢要找老伴雖與民間傳說及習俗有異，但若能達成其心願，對求因緣的信眾來說，有相輔相成效果。 月下老人小檔案 由來：唐朝一名叫韋固的男子到宋城，遇月下老人，當時有名婦人抱著一個3歲的女孩迎面而來，老人對韋固說：「這小女孩是你的妻子。」韋固就叫人去殺小女孩，但他的家奴刺了小女孩一刀就跑了。14年後韋固娶妻，對方長得很漂亮，但眉間有道疤；經詢問得知是14年前在宋城無故遭人刺一刀。後人就此稱媒人為月下老人、簡稱月老。 知名月老廟：霞海城隍廟、中壢月老宮、台中聖豐宮、日月潭龍鳳宮、台南大天后宮、高雄武廟 月老誕辰：農曆8月15日 資料來源：《蘋果》資料室

【孫英哲/彰化報導】中元節將屆，彰化縣社頭鄉清水岩寺近來舉辦梁皇普度法會，不但有民眾邀超度冰箱裡的螞蟻集該寺轄區的飛禽走獸，也有民眾帶狗罐頭來超度愛犬，而今年超度冤親債主案件大增，廟方推斷，應是景氣不佳，在賺不到錢情況下，民眾認為是受冤親債主影響，才會想透過超度改改運。 清水岩寺總幹事陳慶福說，往年超度都已嬰靈為主，但今年僅剩曰一成，反倒是超度冤親債主的大幅增加。所謂冤親債主，泛指民眾在生活中不小心殺生的各種生靈，一般人相信這些生靈沒被超度的話，就會影響個人的運勢及健康，因此民眾未求順利及好運，都會透過超度冤親債主來消除身邊不小心累積的戾氣或怨 氣，其中以貓狗居多。 陳慶福表示，今年田中鎮一名農藥商要求超度因他賣出去的農藥而死亡的各種蟲類及植物，並註冊動植物要分開立牌位，也有屠宰業者要超度蝦子。最奇怪的是，有一名年輕女子因為發現冰箱蛋糕上死了七、八隻螞蟻，也要求超度這些小生命。 陳慶福強調，大部分民眾都不願意讓別人知道曾來超度嬰靈或冤親債主，超度牌位只會記載超度對象，就是不願留名。例如某年某月在何處墮胎的嬰孩或夭折的嬰兒，甚至有冰箱裡食物上的死亡的螞蟻、釣蝦場死亡的蝦子等。 本文出自蘋果日報

【記者劉曉欣/彰化報導】45歲風塵女子登記超渡13個嬰靈，回首儘是心酸淚! 住在台中市的小玲（化名），上個月初向彰化縣鹿港鎮地藏王廟登記要超渡嬰靈，因為墮胎多次，他連拿掉的孩子數目也記不清楚，最後則是擲筊問神明，才確定拿掉小孩13次。 在小吃店上班的小玲，身材嬌小，五官分明，水靈雙眸很會放電，看得出來年輕時是個美人胚子；如今膚色較黑，走起路來略顯駝背，雖然姿色猶存，只是風韻中難掩經歷過的滄桑。 說起拿掉13個小孩，小玲歎氣說，她19歲那年懷了初戀男友的小孩，當他告訴男友時，對方竟然要她拿掉，她不願意，沒想到深愛的男友從此不見人影，她只好擦幹眼淚拿掉孩子，這也是她第一次墮胎。 小玲說，因為被深愛的男人被判，她不再相信愛情，選擇下海賣笑，由於年輕貌美，很受歡迎，讓她重新燃起對婚姻的渴望，但結婚9個月她就離家出走了。 「這個男人要我剖腹生產後13天就去上班賣笑！」小玲說，原以為在歡場認識的這個男人會疼惜她，結婚後才知他是個好吃懶做的人，這次讓她徹底對男人死了心，她為了上班賺錢，孩子就交由姊姊一手帶大。 前後拿掉13的孩子，她也曾考慮過避孕，但總覺得吃避孕藥不好，她又不適合裝避孕器，有時才剛墮胎不到幾個月，就又再懷孕。隨著年華逝去，她也從坐台小姐，變成端盤子的小姐，她說自己也曾經想換工作，但「都這個年紀了，還能怎樣？」 回首前塵，她悔恨自己年少的意氣用事，在登記超渡嬰靈時，她手寫地藏王菩薩本願經13遍，還自備嬰兒紙衣、紙鞋與棒棒糖來火化給嬰靈。她奉勸天下女子，不要為了愛情意氣用事，就算愛情失敗，也要好好愛惜自己。 本文出自自由時報

台北縣烏來鄉加九寮步道沿紅河谷修築，更是攀登拔刀爾等山頭的必經之路，為使登山、健行、溯溪更加安全，山友在登山口附近設立『山神』坐鎮以確保安寧，特別的是不但設有本土山神土地公，還請來西方的耶蘇基督、聖母坐鎮當山神，山友們除了『感恩』之餘，兩神一起拜，阿門、合掌膜拜一起來，反正禮多神不怪，有拜有保庇。 台北縣政府近年耗資整建山區許多步道，烏來鄉就有加九寮、紅河谷步道，其中沿紅河谷的拔刀爾山段登山口，約在4、5年前，曾有熱心的山友在山區彎道設立2座簡易山神廟，其中之ㄧ的主神是耶蘇基督、聖母，另座則是旁邊岩洞下的山神土地公，2座山神廟雖小，但廟內設備可是一樣不少。耶蘇基督廟內，座前有聖水一瓶，土地公廟座前設有金香與香爐。 根據記者的觀察，路過的民眾對於耶蘇基督竟然會在登山口當起山神，大都感到好奇，多數人會習慣的用拜台灣神明的方式合掌、鞠躬膜拜，只有少數教友會比手勢念『阿門』，至於外國山友路過山神廟時，對於耶蘇基督出現在山區，且廟內外裝飾得美輪美奐，認為台灣人富人情味、有夠可愛。 到底是誰把不同宗教信仰的兩神明在一起坐鎮山林？經常到拔刀爾山區登山健行的山友說，2座山神廟約在4、5年前設立，至於是誰立的，大多數山友都認為不重要，只要進入山區先向他禮拜就安心多了，而在烏來山區打獵的泰雅獵人則說，應該不是原住民搭設的，研判是平地漢人所搭設，而他們狩獵經過時，也都會向神明請安，據他們了解，紅河谷山區近年來很少發生山難事故，可能是因為神明坐鎮的緣故吧！ 本篇新聞露出 自由時報

【記者邱顯明/花蓮報導】花蓮縣玉里鎮昨天有場西方宗教和東方宗教的另類接觸，凸顯台灣宗教自由，見證不同信仰也能融合在一起。 玉里鎮華山寺住持心寬法師日前圓寂，昨天舉行告別禮，華山寺佛教各山長老雲集，比丘、比丘尼中，出現天主教修女，引起全場注目。 修女是天主教安德啟智中心負責教務的賴香妹，她因主持安德啟智中心和華山寺的比丘尼結緣，成為不同教派的好友。心寬法師圓寂前交代徒弟見文法師，要持續捐款濟助天主教安德啟智中心，扶持中心就學的弱勢學童。 賴香妹昨天帶著安德啟智中心的小朋友代表、老師一起到華山寺宋心寬法師最後一程。她從心寬法師徒弟見文法師收手中接受心寬法師的遺愛捐款，也代表安德啟智中心同仁、弱智學員獻祭。 賴香妹說，她和心寬法師都是「出家人」，雖然信仰不同，崇拜儀式有差異，但都有一顆慈悲為懷的心，愛沒有國境、宗教的分別。在告別禮中，她用天主教方式，祈禱心寬法師安息、一路到達他的西方極樂世界。 她說，心寬法師生前慈悲為懷，經常以扶持安德啟智中心若智學員為念，捐錢、把敬佛、拜菩薩後的新鮮供品送給安德啟智中心，為安德啟智中心主要贊助的團體。 特別是有名林姓腦性麻痺青年參與心寬法師的圓寂告別禮，林姓青年媽媽帶到華山寺禮佛、接受宗教薰陶，希望能透過佛堂莊嚴氣氛，讓他安靜下來。長期和佛教接觸，他決定皈一華山寺住持心寬法師徒弟見文法師，成了見文法師的俗家徒弟。 昨天參加心寬法師告別禮的都是宗教界人士，林姓腦麻人參與其中顯得相當特別、突出，也顯現華山寺這些年來，在扶持、關懷孤兒、弱智、特殊殘障人士的付出。 玉里鎮前鎮長林惠敏說，心寬法師生前長期關懷禪光育幼院、天主教安德啟智中心，也是消防局玉里消防分隊的顧問，是熱心公益、關懷社會弱勢族群的出家尼師。 本篇新聞露出 自由時報